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Mary McDowell

Mary McDowell

Mary McDowell nació en Cincinnati en 1854. Su padre participó activamente en el movimiento contra la esclavitud y la familia se mudó a Chicago después de la Guerra Civil. Cuando era joven, McDowell se unió a la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza (WCTU) y participó activamente en la lucha por el sufragio femenino.

En 1889 McDowell se unió a Jane Addams, Ellen Gates Starr, Alzina Stevens, Edith Abbott, Grace Abbott, Florence Kelley, Julia Lathrop, Alice Hamilton, Sophonisba Breckinridge y otros reformadores sociales en Hull House.

Inspirado por el trabajo de Jane Addams en Hull House, McDowell estableció el Acuerdo de la Universidad de Chicago en 1894. McDowell estaba particularmente interesado en ayudar a los trabajadores de Chicago a mejorar sus salarios y condiciones. Como miembro de la Federación Estadounidense del Trabajo, McDowell ayudó a organizar varias huelgas.

En 1903 ayudó a establecer la Women's Trade Union League, y al año siguiente ayudó a Michael Donnelly, organizador de la Amalgamated Meat Cutters and Butcher Workmen in the Chicago Stockyards Strike.

McDowell, quien se hizo conocido como el 'Ángel de los corrales', era una figura muy querida y cuando un periódico local organizó un concurso titulado "¿Quién es la mejor mujer de Chicago?", McDowell quedó en segundo lugar en la encuesta después de Jane Addams.

Mary McDowell murió en 1936.


Biografía de Mary McDonnell

La actriz de Passion Fish, Mary McDonnell, comparte una química asombrosa con su amante convertido en compañero de vida, Randle Mell. El dúo también comparte dos adorables niños. ¿Mary McDonnell todavía está casada?

Estado actual de la relación

La actriz ganadora de un premio de la Academia, Mary McDonnel se casó con el amor de su vida durante más de tres décadas. La actriz de Battlestar Galactica y su pareja convirtieron una relación en un santo matrimonio el 29 de septiembre de 1984. Su marido también es actor de profesión.

Cupido está viviendo una vida matrimonial feliz sin rumores de complicaciones. La pareja tiene la suerte de tener dos hijos Olivia (1984) y Michael (1994). La familia de cuatro personas vive una vida de lujo en Pacific Palisades, California.

No hay rumores de ningún tipo de asuntos de ambas partes antes y después del matrimonio que sugieran. McDonnell hace una pareja perfecta con el esposo de Cindy Costner, Kevin Costner, en bailes con Wolves en 1990.


Mary E. McDowell, ángel de los corrales

McDowell dirigió la casa del asentamiento en el vecindario Back of the Yards de Chicago. Un contemporáneo de Jane Addams.

A veces llamada el "ángel de los corrales", Mary McDowell prefería pensar en sí misma como ciudadana preocupada. Jefa del asentamiento de la Universidad de Chicago desde sus inicios en 1894, se acercó desde esa base para promover el sindicalismo y condiciones de trabajo más seguras, el sufragio femenino, el entendimiento interracial y las reformas en la eliminación de desechos municipales.

Su padre abolicionista trajo a la familia de Cincinnati a Chicago después de la Guerra Civil. En la década de 1880, Mary McDowell trabajó con la Women's Christian Temperance Union, que defendía el derecho de las mujeres al voto. Sus experiencias en Hull-House y su fuerte simpatía por los trabajadores ferroviarios en huelga en 1894 la llevaron a dedicar el resto de su vida a la casa de asentamiento en Back of the Yards ya la reforma laboral. McDowell ayudó a Michael Donnelly, organizador de Cortadores de carne y trabajadores de carniceros fusionados, y tomó la iniciativa de iniciar el Local 183 para empleadas. Durante la amarga huelga de las empacadoras de 1904, fue una firme defensora e intérprete de la causa sindical.

Mientras representaba al sindicato en la convención de la Federación Estadounidense del Trabajo de 1903, se unió a otros para establecer una Liga Nacional de Sindicatos de Mujeres. Como primera presidenta de la sucursal de Illinois de la WTUL, reclutó a la guantera Agnes Nestor ya la trabajadora de botas y zapatos Mary Anderson en la batalla por la reducción de horas para las mujeres de fábrica en Illinois. McDowell también contribuyó decisivamente a persuadir al presidente Theodore Roosevelt para que autorizara la primera investigación federal sobre las condiciones laborales y los salarios de mujeres y niños en la industria.

Ella era una guardiana de condiciones de trabajo seguras y salarios decentes para las mujeres durante la Primera Guerra Mundial, y habló sobre estos temas a las organizaciones de mujeres, y como Comisionada del Departamento de Bienestar Público del alcalde de Chicago William Dever en la década de 1920. Agnes Nestor tenía razón cuando dijo que la "influencia de Mary McDowell no se encontraba en los cargos que ocupaba, sino en las relaciones humanas que fortalecía y la visión social que impartía".

Prof. Louise C. Wade
Universidad de Oregon

Algunas preguntas de seguimiento para revisar:

¿Qué era una casa de asentamiento?
¿Qué pasó en el que dirigía McDowell?
¿De qué se trataba la Liga Sindical de Mujeres?
La historia de vida de Agnes Nestor sería un buen proyecto de investigación. Lo mismo para Mary Anderson.

Los "trabajadores del ferrocarril en huelga" de 1894, mencionados anteriormente, fueron la Gran Huelga y Boicot de Pullman. ¿Qué tenía eso de "genial"?
Hay una referencia anterior a una huelga de trabajadores de las empacadoras por parte de los Cortadores de Carne Amalgamados en 1904. ¿Qué provocó eso y qué puede averiguar sobre las actividades de McDowell en ese sentido?

Un ángulo interesante aquí: la casa de asentamiento de McDowell estaba conectada a la Universidad de Chicago. Uno de los principales donantes de la Universidad fue el propietario de Swift and Company, una de las empresas empacadoras de carne más grandes del país. El plan de Swift en Chicago estuvo involucrado en la huelga.

Los artículos de Mary McDowell se pueden estudiar en los archivos de manuscritos de la Sociedad Histórica de Chicago. Un buen libro sobre los trabajadores de las empacadoras de la época es: Work and Community in the Jungle, de James Barrett, (1987).


Mary Eliza McDowell nació el 30 de noviembre de 1854 de Malcolm y Jane Welch Gordon McDowell en Cincinnati, Ohio como la mayor de seis hermanos. Su padre fue reconocido por su distinguido servicio en la Guerra Civil y el apoyo a la presidencia ayudó a establecer su convicción política. Después de la guerra, la familia se fue a Chicago, donde su padre abrió y dirigió una laminadora de acero y la familia se unió a la Iglesia Metodista. Los cambios hicieron que su madre se volviera inválida, ya no pudiera cuidar de la familia, y McDowell se hizo responsable de sus cinco hermanos. [1] [2]

En los primeros años de la familia en Chicago, McDowell estuvo involucrado en varios esfuerzos de ayuda y participación religiosa. Durante el Gran Incendio de Chicago en 1871, McDowell y su padre trabajaron para ayudar a los refugiados transportando personas y sus pertenencias al campamento improvisado lejos del incendio. Cuando se recibió ayuda de Ohio, McDowell tomó la iniciativa de la labor de socorro y más tarde el presidente Rutherford B. Hayes reconoció su servicio. Más tarde, organizó clases de religión para jóvenes que atrajeron a figuras destacadas del movimiento por la templanza, estudiantes de la Universidad Northwestern y residentes de Chicago. [2]

McDowell comenzó a trabajar para Frances Williard, fundadora del Women's Christian Temperance Movement, donde conoció a Elizabeth Harrison. Con el apoyo de Harrison, McDowell comenzó a dar clases de jardín de infantes en Hull House y ayudó a organizar el club de mujeres con Jane Addams y Ellen Gates Star. [2] [3] [4]

En 1893, la Universidad de Chicago estaba en su segundo año de existencia y quería iniciar una iniciativa para involucrarse en la ciudad y esperaba que el movimiento Settlement lo hiciera. Trabajando con la Unión Cristiana de la universidad, Jane Addams y el profesor J. Laurence Laughlin, la universidad estableció la Casa de Asentamiento de la Universidad de Chicago en el Distrito Stock Yard el 1 de enero de 1894 en 4688 South Gross Avenue. Bajo la recomendación de Addams, la universidad contrató a McDowell para dirigir una casa de asentamiento más grande de Back of the Yards. [5] El plan de la casa del asentamiento estaba compuesto por una colonia de casas en todo el vecindario de inmigrantes étnicamente diverso, en lugar de la norma de una sola casa dentro de la comunidad, para ejercer más influencia. [6]

En 1894, McDowell abrió la University of Chicago Settlement House para aliviar las viviendas abarrotadas e insalubres que a menudo enfrentaban las familias de inmigrantes y afroamericanos. Allí organizó clases, brindó educación infantil y acceso a escuelas vocacionales, baños, conciertos, conferencias. [3] [4] Formó clubes tanto para hombres como para mujeres, incluido el Bohemian Women's Club y el Settlement Women's Club. [3] [4] [7] Comenzó a sentir que los bajos salarios que recibían estas familias se correlacionaban directamente con el bajo nivel de vida y dio la bienvenida a la floreciente organización sindical iniciada en 1901 por el organizador laboral Michael Donnelley. En 1902, un pequeño grupo de 20 mujeres se convirtió en el Local 183 de los Cortadores de Carne y Carniceros Amalgamados de América del Norte. Apoyando a los trabajadores durante la huelga del corral de 1904, aconsejó sobre las protestas pacíficas [8] e instó a los sindicatos a admitir que los afroamericanos sintieran que se usaban grupos más nuevos para romper las huelgas y que si se incorporaran diferentes excentricidades, el sindicato se haría más fuerte. [9] Por su trabajo durante la huelga, se ganó el nombre de "Fighting Mary". [8]

En 1896, las casas del asentamiento en los EE. UU. Celebraron su primera conferencia para mostrar a los funcionarios públicos y las instituciones el conocimiento adquirido por estas comunidades. McDowell presentó un documento sobre la necesidad de reconocer la humanidad del trabajo de caridad y trabajar directamente con las personas necesitadas. [8] En 1906, el presidente Theodore Roosevelt pasó una carta de McDowell al Comité de Agricultura de la Cámara de Representantes, recomendando su conocimiento de las malas condiciones de los depósitos de valores de Chicago. [7]

McDowell trabajó con los residentes para mejorar su vecindario también a través de la educación sobre los derechos políticos y la conciencia cívica. [4] El basurero cercano invitaba a los roedores y propagaba enfermedades, y el agua estancada de Bubbly Creek necesitaba una limpieza en el vecindario. Trabajó con el movimiento por el sufragio para presionar a los funcionarios de la ciudad para que limpiaran los problemas. En 1913, Chicago estableció la Comisión de Desechos de Chicago, donde McDowell trabajó investigando métodos de recolección de basura. [8] Sus recomendaciones fueron una combinación de plantas de incineración y reducción. Temiendo la reacción del público después de la publicación de Upton Sinclair's La jungla, la ciudad asignó fondos para instalaciones de eliminación de basura. [10] Los proyectos de conciencia cívica la acercaron a los políticos locales y, en 1923, se convirtió en la Comisionada de Bienestar Público del alcalde William Emmett Dever. En este cargo, creó una oficina de encuestas sociales y de empleo. [8]

Durante la Primera Guerra Mundial, McDowell se unió al Consejo de Defensa Nacional, convirtiéndose en presidenta del comité sobre mujeres nacidas en el extranjero y miembro del comité ejecutivo de mujeres en la industria. [7] McDowell ayudó a fundar la Liga de Sindicatos de Mujeres de Chicago [8] y presionó al gobierno de los Estados Unidos para que estableciera la Oficina de Mujeres para estudiar las condiciones de vida y de trabajo de mujeres y niños en 1920. [8] [3]

Murió el 14 de octubre de 1936 en Chicago, sufriendo un derrame cerebral paralítico. [7]


McDowell, María

Editor & # 8217s Nota: Esta entrada es una combinación de información sobre Mary McDowell. Se desconoce el nombre de la autora, sin embargo, muchas de las citas se atribuyen a personas que la conocieron o escribieron sobre sus logros. Una de las contribuciones de esta entrada es la historia de la industria de empaquetadoras de Chicago y el impacto que tuvo en la comunidad de Back of the Yards, los inmigrantes, la salud pública y el saneamiento.

Mary McDowell nació en 1854 cerca de Cincinnati, en una casa con vistas al río Ohio, que había sido construida por su abuelo emprendedor, que tenía un negocio propio y había construido su primer barco de vapor antes de que él cumpliera 21 años. Su abuela procedía de Maryland. familia. Su hija se casó con Malcolm McDowell y su familia también se remonta a los días de la Revolución.

Malcolm McDowell, el padre de Mary, persiguió su interés en las máquinas y la fabricación de acero hasta que fue llamado a servir en la Guerra Civil, en el personal de su hermano mayor, el general Irvin McDowell. Malcolm McDowell conocía y admiraba mucho a Lincoln y sirvió por orden de Lincoln como pagador del Ejército de Tennessee. Después de ser herido, regresó a Ohio, pero al final de la guerra se había mudado con su familia a Chicago, había construido una casa de ladrillos en Webster Avenue y había establecido un laminador en el borde de lo que entonces era una pradera en las calles Noble y Clyborn. Muy creativo, patentó nuevos métodos y construyó nuevos productos de acero, incluido el marco del antiguo Edificio de Exposiciones de Chicago, una enorme sala construida en 1873, que se encontraba donde se encuentra ahora el Instituto de Arte.

Seguramente, parte de la conciencia social de Mary se desarrolló a través de su estrecha relación con su padre. Se dedicó a los hombres que trabajaban para él y sus familias. Había dejado la iglesia episcopal de los ricos en Cincinnati y se había unido a una pequeña capilla metodista, a la que asistían trabajadores. Allí buscó una relación con Dios, que vio y admiró en hombres sencillos y laboriosos. La joven Mary, que entonces tenía 11 o 12 años, fue con su padre y le dijo: "Si el padre va al cielo, yo también". Cuando llegaron a Chicago, se unieron a la iglesia de otro hombre trabajador donde ella enseñaba a una clase de niños en la escuela dominical.

En el momento del gran incendio de Chicago, (Mary tenía 17 años) su padre, aunque él mismo estaba enfermo, consintió en que se llevara su caballo y su carro para ayudar a rescatar a los ciudadanos que huían y algunas de sus posesiones. El gobernador de Ohio, Rutherford B. Hayes, un viejo amigo de los McDowell, fue uno de los primeros en apresurar la ayuda a la ciudad afectada y, por supuesto, la envió a la casa de los McDowell para su distribución. Mary trabajó incesantemente en los primeros días después del incendio, antes de que las fuerzas centrales de socorro se organizaran y ayudaran a formar la “Sociedad de Ayuda y Socorro” de la que más tarde surgió United Charities of Chicago.

Pero la joven vida de Mary no fue solo trabajo y nada de juego. Cuando Rutherford Hayes asumió la presidencia, Mary fue invitada a pasar un mes en la Casa Blanca y luego pasó un verano en California con su tío, ahora mayor general McDowell. A principios de la década de 1880, su familia se mudó a Evanston, un suburbio muy metodista en ese momento. Allí Mary se hizo amiga y seguidora de Frances Willard, fundadora de la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza. Después de graduarse del National Kindergarten College y enseñar para una familia privada en Nueva York, regresó a Evanston en 1890. Su interés en el experimento social, que Jane Addams y Ellen Gates Starr estaban comenzando en la antigua mansión del general Hull en Chicago la llevó para ayudar a fundar un experimento de este tipo en Evanston, el asentamiento de la Universidad de Northwestern.

Poco después, vivía en Hull House como una de las primeras trabajadoras del jardín de infancia, hasta que la enfermedad de su madre la llamó de nuevo a su familia (era una de seis hijos) en Evanston. Ella todavía podía estudiar y leer y hacer visitas ocasionales a ambas casas de asentamiento y constantemente buscaba información sobre los "disturbios en las ciudades de América", como ella lo llamaba, la parte subyacente del rápido desarrollo de la vida industrial. Encontró pocas respuestas a sus preguntas. "En Evanston", dijo, "sabían todo sobre la templanza, pero muy poco sobre el trabajo".

Poco después de que los trabajadores de Pullman Car Company se declararan en huelga en 1894, y los trabajadores de las grandes plantas empacadoras de Chicago salieron en solidaridad, Mary fue a Pullman para conocer los hechos por sí misma.

“Yo vivía en los noventa en una ciudad universitaria cerca de ese gran Chicago inquieto y bullicioso, donde los trabajadores, la masa de la población, luchaba por algo que nuestra comunidad, una pequeña minoría, ignoraba tranquilamente. El Pullman Strike estaba encendido. Evanston no vio ninguna razón por la cual los asalariados que tenían trabajo deban estar perturbando la paz de nuestra comunidad culta con sus Sociedades Browning y muchas iglesias.

& # 8220 Se me ocurrió tal preocupación, como dirían los Amigos, que busqué hasta que encontré a un ciudadano de Evanston que tuvo la amabilidad de llevarme a ver al Reverendo Carwardine, pastor de la iglesia metodista en Pullman. Este predicador metodista me ayudó a ver que la huelga de Pullman solo era típica de un gran mundo de disturbios que debe entenderse ".

Mientras tanto, se estaba estableciendo una nueva Universidad de Chicago y los miembros de su facultad transformaron una asociación llamada Christian Union, decididos a conocer las causas de este malestar generalizado y, al mismo tiempo, a atender las necesidades de un vecindario en el modo de Hull House. Se acordó que el distrito justo detrás de Union Stock Yards & # 8211Packingtown & # 8211, el escenario del derramamiento de sangre y los disturbios durante la reciente huelga de 1894, necesitaba enormemente un centro de este tipo. Por recomendación de Jane Addams, Mary McDowell, entonces de 40 años, fue invitada a hacerse cargo de la nueva casa. Mary aceptó esta oportunidad de aprender de la fuente, por así decirlo, algunas respuestas a las preguntas difíciles que había estado haciendo.

En noviembre de 1894, se instaló en un edificio en el corazón de una zona transitoria de lo más difícil, en cuatro pequeñas habitaciones, en una casa de vecindad en la Avenida Gross (ahora Avenida Mary McDowell) y comenzó a vivir allí como vecina de los trabajadores de Packingtown.

“En estos primeros días, la casa Settlement estaba arriba sobre una guardería infantil todas las mañanas cuando apenas había luz en el invierno, me despertaba el llanto de los niños pequeños que querían que la madre se quedara en casa y no fuera a trabajar. Aquí de nuevo por primera vez en mi vida vi el significado del trabajo y cómo las mujeres asalariadas tenían que llevar dos cargas: la del hogar y la del mundo asalariado. En ese día no existía una ley de trabajo infantil y la industria del embalaje consideraba útiles a los niños y niñas de once años, y los hombres y mujeres y los niños no tenían límite para su jornada laboral. Cuando preguntaba por qué la gente venía del trabajo a todas horas del día y por la noche, me decían que la matanza debía continuar hasta que no quedara ganado para cuidar durante la noche y cuando en mi verdor preguntaba. Por qué una industria empacadora no podía criar ganado durante la noche cuando los granjeros lo hacían muy bien, me sorprendió saber que debido a que cuesta algo alimentarlos y darles de beber, los hombres deben sacrificar a menudo dieciséis horas seguidas. Fue entonces cuando supe por primera vez cómo sucedió que cuando por la mañana estos hombres, mujeres y niños salían a trabajar, muchos de ellos no sabían si regresarían a casa para cenar o trabajarían de uno a dieciséis. horas." (M. McD., Sociedad Histórica de Illinois, 1920)

En 1906, Settlement House se había trasladado a un nuevo edificio en el mismo bloque, que siguió siendo su hogar durante unos 60 años. En la década de 1930, el sitio tenía 45,000 pies cuadrados, gran parte de él en un edificio central de cuatro pisos e incluía una sala de boxeo, cinco salas de club, una sala de juegos, salas de niñas junior y senior, una biblioteca, áreas de entrenamiento manual y costura, una sala de música, guardería, duchas y dos lotes de juego, uno en el techo.

Finalmente, hubo dos gimnasios, uno para niños y otro para niñas, y un programa de enfermeras visitantes. Los residentes trabajaron con personas de todas las edades, desde bebés en la guardería hasta personas mayores. La mayor parte de la atención se centró en los niños que tenían hijos en la casa del asentamiento, lo que significaba que los padres también vendrían. El Mothers 'Club fue una organización activa durante muchos años. Los niños mayores tomaron clases de carpintería, formación manual (para los niños), cocina y costura (para las niñas) y artes y manualidades (para ambos). Algunos niños tenían sus propias parcelas de tierra y aprendieron a mantener un jardín. Una vez a la semana había una película o un espectáculo producido por los jóvenes. Los clubes de la casa del asentamiento participaron en deportes y otras actividades con los muchos clubes sociales y deportivos patrocinados por la parroquia étnica. Howard Wilson, en su biografía de Mary McDowell escribe:

“Casi desde el principio, un comité de música de la Settlement League & # 8211 un grupo de mujeres en el vecindario de la Universidad organizado para ayudar y apoyar el trabajo de Settlement & # 8211 había estado activo. Partiendo de la creencia de que la música es un agente positivo en el desarrollo cultural, el comité consiguió pianos e hizo posible que dos residentes del asentamiento, con la ayuda de varios voluntarios, organizaran clases de música. Se impartieron lecciones individuales a muchos y luego vino la organización de un coro de niños, que se convirtió en un gran grupo de trescientos cantando las canciones populares de sus países de origen y las mejores canciones, que no conocían fronteras nacionales. También hubo un coro de adultos. Artistas de todas partes de la ciudad ofrecieron sus servicios para los conciertos de los domingos, gratuitos para todos los que se agolpan en la sala de estar de este nuevo puesto de avanzada en el mundo musical ...

& # 8220 Conferencias y exhibiciones de fotografías, conciertos y recitales acercaron a más personas a la nueva casa del vecindario ... Este contacto, bueno para los que vivían en Packingtown, fue igualmente bueno para los que venían de otros sectores de la ciudad ... como una ventana que se abre en la muralla, que separaba clases socialmente diferentes de la ciudad. La Settlement League y los principales empacadores de la ciudad recaudaron dinero para el apoyo de una enfermera capacitada en la casa que visitaba a los enfermos, organizaba clases de nutrición, etc… ”

(Howard E. Wilson, Mary McDowell, vecina)

The Settlement House hizo hincapié en la hermandad ...

“& # 8230todos son hermanos y todos son ciudadanos… las cosas que son comunes a todos son más fuertes que las cosas que son diferentes a todos. Es difícil para nosotros ser simplemente humanos, conocernos como hermanos y hermanas. Sin embargo, esa es la religión en toda su esencia. Dios Padre, los seres humanos nuestros hermanos. Mi democracia y el cristianismo deben mezclarse. ¿No estás amando a Dios con todo tu corazón ya tu prójimo como si fuera tú mismo?

Pero ... nada es simple. El acuerdo no fue bien recibido por todos. Los políticos, que ciertamente desconfiaban de la reforma, poco tendrían que ver con ella y fue vista con recelo por muchos enclaves étnicos y sus organizaciones parroquiales, que desde un principio estaban tan segregadas. ¡Y, después de todo, vino de Hyde Park y de la Universidad de Chicago, que algunos consideraban esnob, condescendiente, de clase media y protestante! ¡Y el apoyo vino de los ricos de la lejana North Shore y, lo peor de todo, de los propios clanes Swift y Armour! & # 8211, los odiados señores supremos de las plantas de embalaje. ¡Incluso los residentes de la casa del asentamiento eran forasteros! Por supuesto, muchas de estas objeciones iniciales fueron desapareciendo gradualmente a medida que Mary McDowell y sus compañeros de trabajo se convirtieron en verdaderos vecinos de los residentes de Packingtown.

Packingtown no siempre fue un centro industrial. En sus inicios fue parte del municipio de Lake & # 8212 llamado "Lake" debido al bajo nivel de su terreno pantanoso, sólo unos pocos pies por encima del nivel del lago Michigan. La zona se incorporó como aldea en 1865, aunque la zona estaba salpicada de estanques de distintas profundidades. Debe haber sido muy parecido a Jackson Park antes de que lo vaciaran y lo llenaran. Uno de los primeros habitantes informó: "En la década de 1880, los jóvenes feligreses fueron a cazar ranas, cangrejos e incluso serpientes en las docenas de lagos en miniatura alrededor de la iglesia de San Agustín cerca de la calle 51 y Ashland y pescaron en la gran zanja de Western Avenue. Una y otra vez, los carruajes de boda se atascaban en el barro ... los novios no tenían otra alternativa que caminar o vadear a la iglesia.. " Algunas de las zanjas que bordean las calles de tablones alcanzaron profundidades de diez pies (¡recordarás esa trágica escena en "La jungla" cuando el hijo pequeño del héroe se ahogó en una zanja así!) Y los niños construyeron balsas para viajar en la rama sur de Chicago. río.

A mediados del siglo XIX, la industria del embalaje, que se había centrado en Cincinnati, comenzó a moverse hacia el oeste. Todos atraviesan la ciudad de Chicago, se abrieron corrales para albergar a los animales que salían de los furgones hasta que muchos metros salpicaron toda la ciudad. Luego, a principios de 1864, un grupo de inversores con visión de futuro compró un sitio remoto de 320 acres, cuatro millas al suroeste de la ciudad misma, ¡como corresponde a un negocio tan maloliente! Durante ese verano, casi 1.000 hombres trabajaron para construir un centro de corrales en las marismas. A menudo vestidos con sus uniformes militares sobrantes de la Guerra Civil, colocaron caminos de tablones, cavaron pozos y zanjas de drenaje, erigieron cobertizos, edificios permanentes y corrales para animales. Y los ferrocarriles pusieron vías a los patios. El día de Navidad de 1865, Union Stockyards abrió en su entrada de Halsted Street.

En 1867, Phillip Armor había construido su primera planta, Gustavus Swift llegó en 1875. La famosa puerta de piedra caliza, diseñada por Burnham y Root se erigió en 1879, se construyó un hotel, Transit House, para los ganaderos, y la industria del embalaje creció rápidamente & # 8211 especialmente debido a cuatro desarrollos maravillosos: el vagón de ferrocarril refrigerado, el proceso de enlatado, la introducción de métodos de línea de montaje y el descubrimiento de que se podían fabricar subproductos a partir de lo que antes se consideraba material de desecho. En 1860, solo se cosecharon algunos subproductos, principalmente cueros, salchichas y manteca de cerdo. Pero en 1868, una guía de Chicago afirmaba:

“Con frecuencia se utilizan cien toneladas de heno en los patios en un día. Si estos astilleros estuvieran en cualquiera de los estados del este, la venta de estiércol sería un negocio importante. Pero las fértiles praderas de Illinois, que no necesitan nada por el estilo, están felices de venderlo a 10 centavos el vagón cargado, que es menos que el costo de palearlo ”.

Sin embargo, en 1886, se contrató al Dr. Herman Schmidt, un químico profesional, y en 1900, los empacadores estaban recolectando más de 40 subproductos, incluidos pegamento, medicamentos, cerdas y jabón. Y, en 1889, el municipio de Lake, así como el municipio de Hyde Park, se anexaron a la ciudad de Chicago.

Para 1910, “los patios” cubrían 500 acres, tenían 13,000 corrales, 300 millas de vías de ferrocarril, 25 millas de calles, 50 millas de alcantarillas, 90 millas de tuberías y 10,000 hidrantes. En un día caluroso, 7 millones de galones de agua alimentaron ganado, máquinas y humanos. ¡Para 1919, las plantas procesaron casi 15 millones de animales y emplearon a casi 46,000 personas! Una fábrica de Swift & amp Company tenía más de 11,000 empleados y, ese año, el valor total de la carne y los productos cárnicos producidos en Illinois (principalmente en Chicago Stock Yards) alcanzó casi $ 1.3 mil millones de dólares.

Para hacer funcionar estas fábricas, los empacadores necesitaban trabajadores y las colonias de trabajadores se levantaron originalmente en los márgenes oeste y sur de los astilleros, eran aproximadamente un 60% irlandeses y un 30% alemanes. Para 1881, 60 familias irlandesas habían fundado la Iglesia de Santa Rosa de Lima y para 1885, las Hermanas de la Misericordia habían abierto su escuela parroquial. En 1879, los trabajadores alemanes habían desarrollado su propia iglesia y escuela, San Agustín. En 1884, se estableció la Iglesia Luterana St. Martini, a solo tres cuadras de los católicos alemanes. Para 1882, los bohemios habían abierto su iglesia, Community Methodist y, en 1892, los católicos bohemios tenían su propio San Cirilo y Metodio.

En 1877, los polacos comenzaron la enorme migración de muchos pueblos eslavos a los astilleros: eslovacos, lituanos, rusos, rusos y ucranianos. Cada uno se mudó a secciones separadas del vecindario, creando sus propias iglesias, sociedades e incluso tiendas. En 1909, más del 46% de todos los trabajadores de los corrales eran de origen eslavo. Para 1910, había al menos 12 iglesias en el área inmediata (algunas directamente enfrente de la otra), cada una de las cuales servía como centro religioso, educativo y social de su propia comunidad étnica. En 1913, Mary McDowell escribió que "el distrito 29 duplicaba su población cada diez años y cambiaba su nacionalidad cada quince".

El escenario de Packingtown era lúgubre y un humo fétido se cernía sobre todo. Los vaqueros a caballo conducían manadas por las calles locales de los patios y, ocasionalmente, cuando un animal se soltaba, también por las calles residenciales. Los enjambres de moscas eran innumerables y algunas provenían de las plantas de fertilizantes, que compraban toda la carne inutilizable y en mal estado de los empacadores y carniceros y la trituraban para venderla como fertilizante. Los vertederos de la ciudad, en la Avenida Damen entre las calles 47 y 43 eran cuatro grandes hoyos donde se había quitado arcilla para los patios de ladrillos cercanos propiedad del Concejal Thomas Carey del Distrito 29. Los vagones de basura llenaban los huecos que usaba la ciudad, las empresas de transporte privadas llenaban otros dos y los empacadores de carne arrojaban sus desechos en el último, que quemaban, de modo que siempre ardía un fuego rancio. (El concejal Carey se benefició en todos los sentidos: usó la arcilla para hacer ladrillos, cobró a la ciudad por tirar basura y cobró a los carroñeros profesionales hasta $ 15 por semana para que revisaran la basura). Y, una vez que hubieran terminado, algunas mujeres y niños de Packingtown recogían sobre los restos, recuperando leña de la estufa, ropas gastadas, muebles y, quizás, rara vez, un artículo de valor como una cuchara de plata.

Los residentes no tenían voz sobre lo que entraba o salía de estos pozos. Y no tenían voz sobre otro símbolo notorio de la indiferencia de los Packers: el famoso e infame "Bubbly Creek", una de las bifurcaciones del South Branch del río Chicago, que fue utilizado por los packers como su alcantarillado comunal. A pesar de dragados ocasionales por parte del Gobierno Federal, la Ciudad y el Distrito Sanitario, el lecho del arroyo se elevó a un ritmo de medio pie por año entre 1900 y 1921. La salida de "materia en suspensión" de las fábricas a las alcantarillas de Chicago pesaba a menudo la asombrosa cantidad de 131,000 libras diarias. Todo este asunto liberó una "efervescencia gaseosa", o burbujas, por lo tanto, "Bubbly Creek". Abundaban las historias al respecto, como la del reportero que trató de cruzar a remo, pero se dio la vuelta cuando una burbuja de dos metros envolvió su bote. Muchas personas supuestamente cayeron y nunca regresaron y, como se puede imaginar, ¡los que regresaron no fueron exactamente bienvenidos! Como lo describió Upton Sinclair: “& # 8230aquí y allá, la grasa y la suciedad se han endurecido, y el arroyo parece un lecho de lava que los pollos caminan sobre él, alimentándose ... de vez en cuando la superficie se incendia y arde furiosamente ... el departamento de bomberos tendría que apagarlo.”

Siempre y sobre todo fue la penetrante combinación de olores de Packing House: campos de pelo podrido y raspaduras de pieles, desechos de corrales de animales y mataderos, Bubbly Creek y los vertederos abiertos de basura putrefacta. Muchos años después de que Mary McDowell se estableciera en Packingtown, una amiga que estaba de visita se quejó: “¡Estos olores son las peores cosas que he experimentado! Pero usted, señorita McDowell, ¿se ha acostumbrado a ellos, supongo? Mary McDowell respondió: “¡De hecho, no! Si queremos deshacernos de las cosas desagradables de nuestra vida, ¡debemos entrenarnos para no ignorarlas! "

En 1900, la ciudad construyó la casa de baños William Mavor en Gross Avenue bajo el impulso de Mary McDowell y el club de mujeres Settlement House. El concejal que finalmente se movió para facilitar su construcción estaba tan convencido del potencial poder político de Mary McDowell que tuvo que ser disuadido de llamarlo "Mary McDowell Municipal Bathhouse". Considere un baño en la casa de baños: había horarios separados para hombres y mujeres. Los clientes se reunieron en una pequeña sala de espera hasta que el operador los llamó por su nombre. When the small cubicles lining the walls were all occupied, a bell rang and the water came on, cold at first, then warming up. After a while, another bell range and the water went cold, producing loud screams. The customers had a clear choice: leave with the soap still on — or freeze. People stood in line for these showers, which cost a nickel, as they did for similar facilities in the city parks and in the Settlement House.

Immigrant families in Packingtown were passionate about owning their own homes, a trait surely stemming from the peasant’s traditional attachment to the land. In the new world, this meant owning one’s home: it represented financial security against the caprices of the packers in time, the mortgage would be paid off there would always be a roof over the family’s head, even in bad times. No sacrifice was too great: women did laundry, took in boarders, children went to work. In 1913, a researcher found that about ½ of 300 men who earned less than $2 a day, and 95 percent of the remaining heads of households were property owners!

Newspapers and periodicals were important to the neighborhood. Each nationality had two or three foreign language papers churches published some, political and fraternal groups others some came from similar ethnic pockets in Chicago and from other cities. Social clubs developed, some religiously oriented. Other organizations, though centered in the ethnic churches and parishes, had secular purposes such as citizenship, insurance, dramatics, athletics, English language, and others.

But the most important part of a man’s life was work. At the time of the influx of the Slavs, most jobs were unskilled-and whenever possible, packers fired a skilled man and replaced him with an unskilled laborer thus lowering their labor costs. And the assembly line was developed: for example, in 1884, five splitters (a splitter, as you can guess, had to split an animal cleanly down the middle of the backbone) five splitters processed 16 cattle per hour per man. Ten years later, four splitters handled 30 per hour per man — a 100% production increase in ten years — and their pay had fallen from 45 to 40 cents an hour. The hog-wheel propelled a never-ending supply of carcasses along the assembly line where they were skinned and gutted.

Other job classifications noted in a 1896 report (you can easily envision them) included stunner, throat slitter, head holder, leg breaker, ripper open, gullet raiser, breast breaker, hide remover, trimmer of bruises, butcher, weigher, etc. From five to eight minutes elapsed from the time the steer was stunned by a heavy blow to its head until it was placed in the cooler, during which time it passed through the hands of 42 men! Another animal followed in quick succession, another, and another…

There also were other workers who maintained the vast enterprises: each plant had its own railroad yards and shops, tanneries, storage, and plants for byproducts. Cowboys herded the flocks-not Texas cowboys, but men from the farms of Poland, Slovakia, and Lithuania.

Wages were terribly low, work was never regular and there was a large surplus of labor. Companies shifted workers to different jobs and pay scales daily and laid them off when they did not need them. The work was hard, heavy, repetitive, the stench unbearable, the heat-or the cold, depending on the work site-intolerable, the pace maddening. Danger was everywhere: within one eight-month period, Swift and Company’s medical department treated 2,371 cases. Within one year, one-half of the Armour workforce had been ill or injured. Cattle broke loose and ran through the killing floors men sustained terrible knife cuts and burns.

For many years prior to 1900, women had worked in certain areas of the industry: sewing bags in which hams were packed, painting cans and pasting on labels. Later, plants brought in women to replace men in stuffing, canning, and soldering. Mary McDowell noted:

“They next obtained a place in the making of chip beef, beef extract, albumen, in the soap house, where they wrapped and packed soap, then in the laundry and the tin-can works, and in the department where bones were ground for buttons, and knife handles etc., and they began to wield the knife in some departments.”

By 1902, there were more than 3,000 girls and women working in the yards. For many years, efforts to unionize had been ineffective. The packers had wealth and power and the support of the middle class and the government. The workers had poverty, poor English, a desperate desire and need to work and were hampered by their ethnically isolated communities. Efforts at negotiation and strikes during 1880s and 90s were effective.

“…job was almost a sacred word, meaning food, clothes, shelter, and a chance to be human. It is the first word learned by the immigrant. The children lisp it and the aged cling to it to the end.

“In my home life, I had been used to men with courage — men who had gone to battle for a conviction. And now, for the time I was meeting men, who ‘for fear of losing a job’ went to and from work with a silent protest against conditions and a sense of injustice they were afraid to express.”

Her interest in the Labor movement led, in 1903, to the founding of the National Women’s Trade Union League, and her election as its first president. She and Jane Addams and others, convinced President Theodore Roosevelt and the Congress to authorize $300,000 for a study of women in the workplace. This landmark study took four years and filled 19 volumes!

By the early 1900s, the Amalgamated Meat Cutters began to form a more effective union–recruiting local leaders fluent in the languages of the immigrants. In 1904, the union entered into negotiations with the packers who agreed to grant increases to skilled men, but refused to provide a minimum wage for laborers. Holding out for decent wages for unskilled laborers and women members as well, the Union went out on strike on July 12 th . Packing plants across the country closed down and the Packingtown community united to seek redress. They made sure the strike was orderly-and even improved their usual behavior: disorderly conduct and drunkenness arrests were down by 90 percent during the strike!

“When the “knockers on the ‘killing beds’” of the six great packing houses in the Union Stock Yards ceased stunning the cattle, and 22,000 workers stopped work, there was a hush of suspense in the stockyards district, for the strikes of 86’ and 94’ were vividly remembered. The wives who had suffered recalled the riots, the bloodshed, and the burning of cars on the railroad tracks that encompass Packingtown…To the surprise of everyone the “walk-out” of 1904 was as orderly as the everyday leaving of work.

‘The orders issued by the unions that every place must be left as clean as on Saturday night, that no material must be left out to spoil, that the stock handlers must feed and water stock until all were cared for, so the animals would not suffer, were obeyed to the letter. The women, who were always the hysterical ones in the past…came out as quietly as did the men. The superintendent of one of the largest plants said, “It is a remarkable experience for the stockyards. We have never had such a strike before.”

(Mary McDowell, Union Labor Advocate, October, 1904)

But replacement workers were hired by the packers, and the strike continued through August. Then, desperate for work to resume, the strike leaders, including Michael Donnelly, Union president, through the efforts of Mary McDowell, met with J. Ogden Armour who represented the packers.

“While the twenty-two thousand waited and talked of the decent American wage ideal, a cattle butcher who waited with me for the momentous word from these two representatives, said a significant thing that I shall never forget. ‘You know,’ he said, ‘I think the world has to learn that Michael Donnelly represents quite as important an interest as does the representative of the packers, Mr. J. Ogden Armour.”

But in their desperation, Union representatives convinced Armour to end the strike by taking the workers back. Unfortunately, wages were kept at pre-strike rates and the Union admitted defeat.

“I just sat down and cried, I was so glad. The men lost what they were fighting for, but the fact that an arrangement could be made between their leaders and the packers prevented the loss of all self-respect back of the yards… Eighteen cents an hour, ten hours a day, four days a week, seven in a family-this is the economic problem that Packingtown is trying to solve…the strike failed, but not dishonorably. The cause lives and will be won yet by better methods than those of the past.”

However, further efforts at negotiation, and even further strikes, were fruitless as packers lowered wages whenever they wished. It was not until the 1930s that labor organizations were strong enough to effect better wages and conditions, but the years of organizing and bringing workers together for common cause in a democratic process were not wasted either.

The Strike of 1904 did have one extraordinary result: it brought about a great deal of interest in the meat packing industry on the part of the press, local and national, which in turn brought Upton Sinclair, age 26, to Chicago. Disguised as a worker, he investigated packing house processes and production methods-including production areas usually off-limits. For two months he took notes, often taking his meals at the settlement house and interviewing workers there. He discovered rampant filth and lack of sanitation (as well as incredible disregard for the hardships of the workers’ lives).

His book, “The Jungle,” was published in February 1906. Over 100,000 copies were quickly sold. Despite the packers’ desperate attempts to nullify its effects, the U.S. Congress felt the public’s outrage and by May of that year (only 4 months later!) a Comprehensive Meat Inspection bill had passed and was signed into law by Theodore Roosevelt. The power of the pen!

For many years, most Packingtown politicians were Irish. Even here the ethnic enclaves produced interesting outcomes. Big Jim McDermott, alderman from 1933 to 42’ (by all reports a fair and honest alderman!) put it succinctly. He said, “A Lithuanian won’t vote for a Pole. A Pole won’t vote for a Lithuanian. A German won’t vote for either of them-but all three will vote for a Turkey!” (My husband, also a McDermott, tells me “Turkey” refers to Irishmen–comes from red-neck…turkey neck–as Irishmen were called who were fair-skinned and suffered terrible sunburn while digging various U.S. canals).

Even Mary McDowell herself, at least once, resorted to her ethnicity:

“One night I was awakened by a neighbor who brought an appeal for aid…the woman sent word that her drunken husband had driven her out of the house and her children were waiting in the street hoping ‘the good woman for bad husbands’ would come to their aid. When I came to them…I walked directly into the house and faced him.

‘Look here, Mike,’ I said, ‘You’re Irish and I’m Irish too. When Irish meets Irish something’s bound to happen. Put down that poker and let your wife come in here where its warm.’

And Mike, who also had heard of the ‘good woman for bad husbands’ and of my influence on the local police court, did what his sense of humor prompted him to do — he obeyed me.” (Howard Wilson, Mary McDowell, Neighbor)

Politicians did help individuals and ethnic organizations and worked for better living conditions, but they brought no changes in the packers’ attitude toward their workers. It wasn’t until the great depression, with the enormous loss of jobs and the failure of banks and businesses, that Packingtown, now calling itself ‘Back of the Yards’ came together. The CIO’s newly established Packinghouse Workers Organizing Committee, the churches of all ethnic heritages, and especially two men, Joseph Meegan and Saul Alinsky, with the help of Bishop Bernard Sheil, founded the first Community Organization in the United States, The Back of the Yards Neighborhood Council, which brought about outstanding improvements for the workers and the community and led the way for community organizations far beyond the area of Packingtown…but that is another-and inspiring-story.

Mary McDowell worked ceaselessly to better living and working conditions, appearing before clubs and committees, unions and legislatures–wherever her words might be heard and she slowly won precedent-making reforms. She traveled to Europe to investigate the garbage disposal process used in large cities there, and returned to America with practical, technical information, which she tirelessly brought to the attention of state and local governments until, at last, the dumps which were her neighbors at Damen Avenue, which she had fought since the 1890s, were finally done away with in 1913.

She also continued to work on the menace of Bubbly Creek. Jane Adams, in her book, A Second Twenty Years at Hull House recalled:

“During these prewar years, the settlement groups met constantly for civic discussion. I recall an incident connected with the City Club which, when it was first built in Chicago, was used as a meeting place for all sorts of organizations. We talked over all our causes as we ate luncheon…

“One day, as I entered the elevator, the boy who knew me well said casually: ‘Who are you eating with today–with garbage or with the social evil?’ I replied: ‘Garbage,’ with as much dignity as I could command under the circumstances and he deposited me on the fourth floor where I found Mary McDowell, head of the University of Chicago Settlement, pinning on the wall blueprints of a certain garbage reduction plant.

“I had been a little disturbed by my conversation in the elevator, and remarked: ‘Isn’t it amazing the way we eat and at the same time talk about these disagreeable subjects?’ She went on pinning up her blueprints as she replied: ‘If you lived near Bubbly Creek, into which the five largest slaughterhouses in the world discharge their refuse, you would be so interested in garbage that you would talk about it at luncheon or at any other time.’

“I assured her that I was interested in garbage, and instanced that fact that I had once been a garbage inspector myself. ‘Yes,’ she said, ‘you are interested, but if you lived back of the yards, you could not think that any mere talk about it was disagreeable’”!

Bubbly Creek still exists. It is no longer used as a sewer, but it still bubbles now and then!

In 1923, reform Mayor William E. Dever appointed Mary McDowell Commissioner of the Department of Public Welfare (a department created in 1914, mainly through the efforts of Charles Merriam, alderman and UC professor), which consisted of a Bureau of Employment and a Bureau of Social Surveys. In 1921, the City Council had been ready to abolish the department saying it was ‘the most useless on the city payroll.’ The Chicago Tribune on June 27 th , 1923, quoted an alderman, after some argument, as proposing: “Let’s give Miss McDowell this one opportunity to work out some of her plans, and if she fails, then we’ll repeal the act which created her position.” She was commissioned and the department really began to serve the city and its citizens. It is a story in itself…would that she were here today!

We will run out of time long before we run out of the list of Mary McDowell’s accomplishments in the Settlement House, in Packingtown, in the city, and far beyond. She had campaigned for Women’s Suffrage, for World Peace, for better schools, for improved health care, for honest government, for the day, as she wrote, “when wage-earners would have a decent American standard of living.”

She had moved in prestigious circles too, and sought the help of those in power for her many causes-for those in need whom she considered her friends and neighbors. She had asked the questions and set up the procedures whereby accurate information could be assimilated and used. And she was years ahead of most of her fellow citizens in regard to race relations. As early as 1919, she instigated the establishment of an Interracial Cooperative Committee of Women’s Clubs. Some 80 Women’s Clubs, black and white, participated and, of course, Mary McDowell was elected its president. Her “Civic Code” sums up her philosophy:

“We believe that God has made of one blood all nations of men, and that we are his children, brothers, and sisters all. We are citizens of the United States, and believe our flag stands for self-sacrifice for the good of all people. We want to be true citizens of this, our city, and therefore will show our love for her by our words.

“Chicago does not ask us to die for her welfare she asks us to live for her good, so to live and to act that her government may be pure, her officers honest, and every home within her boundaries be a fit place to grow the best kind of men and women to rule over her.”

Mary McDowell retired at the age of 75 in 1929, and died at 82 in 1936. The University Settlement, renamed The Mary McDowell Settlement in 1956 in her honor, was put under the wing of Chicago Commons in 1967 and the old settlement house buildings were torn down in the early 1970s.

To close, I’d like to share an article published in the Chicago Daily News in June 1927, describing an interracial dinner given in honor of Mary McDowell by her friends, both black and white. She would have been 73 years old:

“Orators of both races recited the contributions of the founder of the University of Chicago Settlement to the common good, and sweet-voiced colored singers sang the spirituals wherein a race has given voice to the aspirations, which Miss McDowell has tried to realize…

“Wearing the Order of the White Lion, which the young republic of Czechoslovakia had conferred upon her for distinguished service to the people of that land, Miss McDowell beamed as the tributes from her admirers were offered her, and then she told her friends how much it pleased her to have them get acquainted with each other.”

Books re. Mary McDowell

Mary McDowell, Neighbor, Howard E. Wilson

Back of the Yards-Making of a Local Democracy, Robert Slayton

Second Twenty Years at Hull House, Jane Addams

Chicago, Growth of a Metropolis, Mayer and Wade

Settlement Folk, Mina Carson

Crisis and Community, Back of the Yards, 1921, Chicago History, Fall, 1977, Dominic Pacyga

The Ethnic Frontier, Ethnic Chicago, Holli and Jones

Noblisse Oblige Charity and Cultural Philanthropy in Chicago, 1849-1929, Kathleen D. McCarthy

The Prairie State Civil War to the Present, Robert P. Sutton, Editor

Chicago Portraits, June Skinner Sawyer

Nature’s Metropolis, William Cronon

Chicago’s Pride, Louis Wade

The Yankee of the Yards, Louis Swift

Fuente: Hyde Park Historical Society. Collection, [Box 24, Folder 3], Special Collections Research Center, University of Chicago Library.


History in Back of the Yards

Schaller's Pump is the oldest restaurant in the City of Chicago. It opened at 3714 South Halsted Street in 1881, but had a different name until it was purchased by George “Harvey” Schaller at the end of Prohibition era. It's called "Schaller's Pump" because, in the old days, the beer was pumped in from a brewery next door. The restaurant was frequented by at least five former Chicago mayors who hailed from the same Bridgeport neighborhood.

It's mere location, across the street from the local Democratic ward office, nearby the old Union stockyards, and a short walk from Comiskey Park (er, Guaranteed Rate Field), essentially confirms the notion that many plans and schemes affecting Chicago's history were hatched over drinks and dinner here. UPDATE: Schaller's Pump has unfortunately permanently closed.


Mary McDonnell

Mary McDonnell (Mary Eileen McDonnell) was born on 28 April, 1952 in Wilkes-Barre, Pennsylvania, U.S., is an American actress. Discover Mary McDonnell's Biography, Age, Height, Physical Stats, Dating/Affairs, Family and career updates. Learn How rich is She in this year and how She spends money? Also learn how She earned most of networth at the age of 68 years old?

Popular As Mary Eileen McDonnell
Ocupación Actress
La edad 69 years old
Zodiac Sign Tauro
Nació 28 April 1952
Cumpleaños 28 April
Birthplace Wilkes-Barre, Pennsylvania, U.S.
Nacionalidad NOSOTROS.

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Dagen McDowell Biography

An American anchor and analyst, Dagen McDowell is known to be an ambitious, strong, and independent woman. At present, she is associated with Fox Business Network. she also works as a business correspondent for the Fox News channel. She a multitasking lady serving as a Business news anchor, Tv personality, and accountant.

Vida temprana

Mary Dagen McDowell popularly known as Dagen was born on 7th January 1969 in Brookneal, Campbell County, Virginia, United States. She belongs to a family of Irish descent. not much is known about her parents, but somehow it is known that they attended the University of Virginia. McDowell shared her childhood with her brother, who still lives in Virginia. As a teenager, she had an affinity for cars. She drove ‘Ford Bronco’ and at the age of 16 took a driving test in a ‘Ford F150’. She loved ‘NASCAR’ racing. The information about her primary and secondary education is unavailable. For her further studies, she attended Wake Forest University and graduated with a degree in Art History.

Dagen McDowell Career

Before venturing into a Journalism career, McDowell worked at a dressing room as an attendant. She served as a salesgirl and sold beer at a golf course. At the Institutional Investor’s Newsletter Division, she started her career as a Financial Journalist. She later worked for the Magazine called ‘Smart-Money’, which was published by a ‘Wall Street journal’. The magazine delts with personal business. She is committed to the ‘Fox News channel’ as a business correspondent since 2003. As well as, she is a regular guest at the talk show called ‘Your World with Neil Cavuto’. The show is all about stock market movement and the political and other factors that may affect stock prices.

In the year 2007, she began her anchoring career and started as an anchor on the show ‘Markets Now’, where Dagen gets aired from 11 pm to 12 pm. Later she was seen on a business analysis program, ‘Cashin’ In’ as a weekly panelist. She also appeared in the daytime news and talk show ‘Outnumbered’ as a semi-panelist as well as on the American talk show ‘The Five’. In 2016, she replaced the position of Brenda Buttner as a host on the business analysis program ‘Bulls and Bears’.

Dagen McDowell Biography

Physical Statistics

Familia

Qualification/Education

Relationship Status

Vida personal

Dagen McDowell tied knots with the love of her life Jonas Max Ferris, who is an investment advisor and also works for ‘Fox News’ as an economic analyst. They first met on the show, where they have to counter each other on an argument on a show about mutual funds. The couple took vows in 2005 and do not have any children. They adopted a pet Chihuahua and named it Ramon. Prior to Jonas, she was married to someone, whose identity is still hidden from the public. Later, as their marriage didn’t work out, they parted ways and filed a divorce.

Social Media

Gorgeous media personality Dagen enjoys being social. She has a huge fan base. On her Instagram account @dagenmcdowell, she has around 65.1k followers. While on her Twitter account, she has earned around 190.3k followers under the username @dagenmcdowell.

Dagen McDowell Net Worth & Salary

McDowell initiated her career in 1996 and since then, she has been able to accumulate a fortune for herself. Her estimated net worth is around $4 million while her annual salary is under review. Presently, she is leading a happy life with her family and is grateful for her destined life.


Mary T. McDowell

Mary T. McDowell (born 1964) is an American technology executive [6] [7] and CEO of Mitel, [8] a global business communications provider. Prior to that, McDowell served as CEO for Polycom from 2016 [9] until its sale to Plantronics in 2018. [10] While at Polycom, she led a strategic pivot to open ecosystems [11] [12] [13] [14] [15] and bought Obihai to strengthen the company’s phone and cloud products. She serves on the boards of Autodesk [16] and Informa plc. [17]

At Nokia she was in charge of its mobile phone division [18] and oversaw the introduction of Nokia Asha feature phones, [19] Nokia Life Tools, [20] and Nokia Money. [21]

Before Nokia, she worked at Compaq/Hewlett Packard from 1986 to 2003, [22] where she was at one point in charge of its server division. [23] In 2012 she was described as one of ten "disruptive individuals" reshaping the mobile phone industry. [24]

In 2018, she was recognized as one of the top 10 women in telecommunications. [25] She is a graduate of the University of Illinois College of Engineering. [26]

McDowell's husband is Kevin Longgino, the CEO of the National Kidney Foundation. [27]


McDowell, Mary Eliza (1854–1936)

"Angel of the Stockyards" who helped to improve living conditions in Chicago's squalid meat-packing district . Born on November 30, 1854, in Cincinnati, Ohio died after a stroke on October 14, 1936, in Chicago, Illinois daughter of Malcolm McDowell and Jane Welch (Gordon) McDowell attended Elizabeth Harrison's kindergarten training school in Chicago, late 1880s.

Moved to Chicago (c.1866) was active in relief efforts after Chicago Fire of 1871 served as national organizer for Women's Christian Temperance Union (c. 1887) was first director of the University of Chicago Settlement House (1894) traveled to Europe to study sanitation plants (1911) appointed Commissioner of Public Welfare (1923) retired from Settlement House (1929).

Reformer Mary Eliza McDowell, called the "Angel of the Stockyards," belonged to a breed of activists who at the turn of the 20th century fought big business and apathetic government to improve the lives of the poor, the desperate, and the immigrant, which often intersected. Born in Cincinnati, Ohio, in 1854, McDowell came from a family of strong abolitionists in the era of slavery. During the Civil War, her father Malcolm McDowell served as paymaster of the Tennessee army. After the war ended, they moved to Chicago, where he established a steel-rolling mill. As the eldest daughter, McDowell was responsible for many household duties and child-rearing tasks, since her mother Jane Gordon McDowell was often ill. She also grew close to her father, with whom she had converted from the Episcopal faith to the Methodist faith back in Ohio. Living on Chicago's northwest side, she became active in her parish, and helped in the relief efforts organized by her pastor after the Chicago Fire of 1871.

These activities inspired McDowell to work on behalf of the needy, and when her family moved to the suburb of Evanston she came to know the temperance activist Frances Willard . She became active in the Women's Christian Temperance Union (WCTU), and served as a national organizer for the anti-alcohol group. She also developed an interest in early elementary education, and after attending Elizabeth Harrison 's teacher training college in Chicago, worked as a kindergarten teacher in New York City around 1890. Returning to Chicago, she worked with Jane Addam s' Hull House settlement on the South Side and established its kindergarten. Through these activities, she became interested in the conditions of the industrial working class, about which little was widely known in the days before extensive public transportation and automobiles (and, later, television) made the areas in which the urban poor lived accessible to middle-class viewing. At the urging of Addams, McDowell was invited to assume the directorship of a "settlement" house similar to Hull's that was created by the University of Chicago.

In the fall of 1894, McDowell took up residence near the University of Chicago Settlement House, on what was then called Gross Avenue. "No social climber ever desired more earnestly to be accepted by the elite than I wished to be accepted by my neighbors," she later wrote. It was an abominable neighborhood, treeless and filthy, where the exploited immigrant workers of the giant meat-packing industries lived. Known as Packingtown, or Back-of-the-Yards, it was home to numerous German, Irish, and later Slavic immigrants and grew in infamy for its stench and miserable conditions. The ward was surrounded by open garbage dumps and decimated by political corruption, a situation later detailed but not overtly fictionalized in Upton Sinclair's 1906 novel La jungla. Running through Packing-town was a branch of the Chicago River that was called Bubbly Creek because it was so toxic it literally fizzled. McDowell spent her days running the Settlement House and fighting city hall to improve the neighborhood. Her efforts eventually resulted in the first public bath, the first library, and the first park in the area, Davis Square. She also exposed political payoffs and battled illegal dumping. McDowell became so adamant about raising awareness about the open pits that ringed the district that she became known as the "Garbage Lady." In 1913, when the city created a City Waste Commission, she was appointed to it.

The University of Chicago Settlement House was a focal point of the Packingtown neighborhood and featured a gymnasium, social activities, day care, adult-education classes, and an Indiana summer camp for youth. McDowell's sympathies for the workers and the unsafe and precarious conditions under which they worked naturally made her sympathetic to the organized labor movement. She co-founded the National Women's Trade Union League in 1903 and served as president of its Chicago branch. During a heated 1904 Packingtown strike, she was the only well-known figure in the district to publicly side with the strikers. This pro-labor stance cost her some support for her Settlement House, but her wider efforts helped to bring about a federal investigation into the use of women and child labor in industry by 1907. She also campaigned to establish a Women's Bureau in the U.S. Department of Labor, which was created in 1920.

Mary McDowell's sympathies knew neither class nor race barriers. After the infamous race riots in Chicago in 1919, she established the Interracial Cooperative Committee, and was active in the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) as well as the Chicago Urban League. In 1923, a sympathetic new city government appointed her commissioner of public welfare, a post in which she served for four years. McDowell had traveled twice to Europe: once in 1911 to visit its sanitation treatment public-works projects, and later in the 1920s, when she received honors from the governments of Lithuania and Czechoslovakia for her service to immigrants from those countries who lived in Chicago and toiled in the meat-packing industry. A volume of her collected essays, Mary McDowell and Municipal Housekeeping, was published in 1929, the same year she retired from her Settlement House duties. McDowell died after a stroke in 1936 and was buried in Chicago's Rosehill Cemetery. Gross Avenue, the street on which she had lived for so many years, was renamed McDowell Avenue in her honor.


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